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  • 菩提心影：法教篇（三）

    真谛理，亦必须由通达世俗谛义，方能得证真谛实义。真谛实义，即“诸法空性”。大觉世尊，具足一切智智，了知诸众缘生，现前诸法，“当体即空”，然非顽空，所谓“法性本空”，自体如是，不增不减，还他如是。由是不起...三藐三菩提等法。五蕴即色、受、想、行、识，五种有积聚而成作用的有为法，五蕴既是众缘和合而成的，则离开众缘即无实体可得，缘生诸法，自性本空，故非实有，是假有故，当体即空。十二处，十八界，是由五蕴开广者，...

    慈航法师

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  • 天台宗之起源及其开创

    当体即空；故曰真谛空；以真俗二谛非有非空之义言之，即《大智度论》、《法华经》所言中道一乘之理；从罗什系统发挥之，遂产出三谛圆融之说，无足异也。若承认真俗二谛不离之关系，则中道思想，自然涌出；故《中论》...，当以道宣律师所传者为最古；道宣律师之所传，或即本诸昙琳之小序耶？《传法正宗记》辨之曰：“纵昙琳诚得于达磨，亦恐祖师当时，且随其机而方便云耳。”然据昙琳之序所称，则此二入四行，达磨传于其弟子道育、慧可...

    不详

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  • 虚云和尚禅法要旨之探讨

    ，成为无有分别的般若智慧，照见五蕴皆空，故能度一切苦厄，因此，烦恼的产生，是由于不能了知诸法缘生如幻，当体即空的道理，遂为所困，若能了知，即是解脱的关键。虚云和尚引经论说：　　如《起信论》云：“所...杀盗淫种种恶业充满，由此恶业，引起流转受报，致有众生相续，世间相续。推此轮回之因，为心对外境迷执而起。如能觉悟，返妄归真，即能息除流转轮回之苦。现在我等欲成佛，先当审观因地发心，除去烦恼根本，烦恼苦灭，...

    胡健财

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  • 玄学思想与般若思想之交融

    生法，我说即是空　　」之观点而论，则未可言「真如」在万化之先与空在众形之　　始。缘万化之本身与众象形之本体，即是「真如」或「本无　　」，而不能落于「前」与「始」之时间观念加以解释者，仅　　可谓其当体即...空有交映迹」，已表露其色空不二，色空一　　体之佛学义理。故其立论，可谓已步出老庄范围，而契于般　　若思想之真诠，此或即为支公解释性空本无之特色。因而可　　知其主即色是空，以证般若之本无，故亦不宜指陈其乃...

    刘贵杰

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  • 佛教的财富观——宽昌法师访谈实录

    一个慈悲的一个心。所以呢，不仅仅是看在钱本身。说你有钱，那么你的功德就多，不见得。 　　因为佛教说布施的时候，有一个非常强调一个叫净布施。干净的净，净布施。你在布施的时候，你一定要，叫他无所求，当体即空，这样一个布施。而不是说，有贪求的心，要求这个，求那个，那我给寺庙里捐一百块钱，我想发一万的财，那叫一本万利。这样就是不净布施。 　　假如我们现实当中的老百姓，没有那些钱去烧那个头香，烧那个高香...

    不详

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  • 般若的两种论式----以龙树四句和智者四句为例

    　注14 此偈已见注1。若就梵文原意，此偈乃指因缘生法，本质上即　　是空，即空亦是假名，如此即是中道。亦即主词为空而非因缘　　生法。龙树的无生之生乃指法的生相不可得，而当体即空，体　　空之法又复宛然...于是如来藏心遂因其内容之不违法空性，而使它自己也不　　违背法空性。此即《起信论》「法出离境」之义（注33）。换言之，　　如来藏心之为「体」，究其实，亦只是权说，当法身实德显时，这体　　的意义遂告解消，...

    谢大宁

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  • 元代临济禅系的弘传——从原妙到元长（1）

    昏沉掉举的本质，此时原本困扰他们的昏沉等魔障也当体即空，真如佛性便豁然显现了。 　　另外，为了更好地对治昏沉与散乱，在具体的修行方式上，原妙也给了指导。他说： 　　若论参禅之要，不可执蒲团为工夫，堕于昏...拨草瞻风，不见佛性，往往皆谓被昏沉掉举之所笼罩。殊不知只者昏沉掉举四字，当体即是佛性。堪嗟迷人不了，妄自执法为病，以病攻病，致使佛性愈求愈远，转急转迟。[三0] 　　学人之所以在丛林参学达十年二十年之久还不...

    不详

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  • 永恒生命的探讨

    ，则对于因私我而起的烦忧顾虑，惊恐怖畏，　　以及贪着私图，忌嫉斗争，自然地冰释云散。人生烦恼，尽　　是被愁苦恐怖的私我纠缠，但能将我见扫除清净，丝毫惑念　　不生，我执烦恼既不可得，自然「当体即空」，...唯仁者能好人能恶人」﹔「君子去仁，　　恶乎成名」﹔「仁，人心也。义，人路也﹔」「仁内也，义　　外也」。即是说﹕唯仁者没有偏见，好恶都得其当。其它的　　名利都不为君子所好，只有「求仁得仁」名亦归焉。仁是内...

    巴怡南

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  • 四种涅槃

    说法，而无定法。为了使众生不误解佛法，不执着在经文的字句名相上，佛说：“吾四十九年住世，未曾说一字。”一个字也没有说到，表示诸法实相是当体即空，自性本如，一切不可得。没有说过一个字，这正是圆满的极谈、...异类没有。你能够了悟明白，这一念清净心光，即本体空分，是法身佛；一念无分别心光，即本体显了分，是报身佛；一念无差别心光，即一切现相俱是本性所变现，是化身佛。你能够如是了悟明白，精进修行，在事境上勤加锻炼...

    佚名

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  • 佛教电子英文术语（1）

    they are 法如如 all things are created by the mind alone 一切唯心造 all things are empty in essence 当体即空 ...apprehension of the essential emptiness of existence 体空观 apprehension of the meaning of reality through...

    不详

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